諸葛亮與孔子

 

 

　　　「借東風」完全是諸葛亮玩的把戲。諸葛亮自無通天徹地之能，當然也不能借來東風一用。東風本自有，只是人不知，諸葛亮懂《易經》，通曉氣候的變化，並善加利用，使弱小的軍隊借東風之力發揮出最佳的戰鬥力。
　　

　　　易經中有天文，其中有十二卦對應一年中的十二個月，每個月的節氣和氣候都有相應的規律可循，並符合《易經》的原理。以諸葛亮借東風來說，當時時間為農曆的十月，在卦上為坤卦，是純陰卦，陰極則陽生，因此十月有幾天的氣溫要回升，有一個小陽春的氣候。諸葛亮借東風，就是利用了這個氣候條件。曹操把戰船連鎖起來，也源自他識天文、知氣候。戰船連鎖有利於水上作戰，只是怕火攻。但曹軍的水軍在長江上游，位於西北方，東吳水軍在下游，位於東南方，農曆十月是冬天，吹西北風，東吳缺少火攻條件。對此，諸葛亮、周瑜早就心知肚明。於是諸葛亮登台，弄玄虛，借東風。背後真正的原因是諸葛亮根據《易經》，知道某一個氣候前後三天，會轉東南風。他算準了日子，所以裝模作樣借東風，兵借火攻，戰勝了曹操。曹操兵敗赤壁，逃回北方，偶看《易經》，不禁大笑。部眾感到奇怪，問他慘敗如此，有何可笑。曹操說，我付出如此大的代價，至今才搞明白了這一段《易經》。這就是農曆十月的氣候變化。

        　　 孔子著了一部(春秋)，為什麼名為春秋，而不名為冬夏？在一年之中，晝夜之變化有時日長夜短，有時夜長日短，但是在春分與秋分之時，日與夜是比較平均的，甚至沒有差別。孔子有感世事變幻無常但當中亦有其軌跡可尋，猶如一年四季，持平之心乃道也！

女占婚姻

　　　


　　　　女占婚姻，丁酉日以梅花易卦占算：

　　　本卦:風天小畜，互卦:火澤睽，變卦:巽為風，從卦象顯示，女命所占婚姻狀況現在非常被動不樂觀，雙方關係似在僵持拉鋸中，情況有很大機會轉差，後來根據女方所述，數星期前發現其夫有外遇，繼而吵架，其後搬走並要求離婚，因此前來占問婚姻情況。

　　　根據卦象所示，暫時分開是難以避免，離婚是短期內不會發生，因雙方是有猶豫不決仍有復合機會，除此之外卦象中顯示其家宅某些方位上有物植物擺放錯誤，引致夫妻關係更疏離，必須盡快棄置，女方回應的確有擺放針狀植物在卦象所示之方位上，大讚神奇！
　　　
　　　

日劇天王

 

　　有日劇天王之稱的木村拓哉，近幾年主演的劇集及其人氣指數有不及當年之勇，木村拓哉生於1972年11月13日，屬鼠年立冬後出生，本命五行屬戊土，自坐文昌驛馬星，命局金水旺盛，9歳起運。筆者推斷出生時辰為上午:辰或已時。
        

         
       木村拓哉命局特點，日元坐文昌驛馬星，局內秀氣流通，主其人有氣質溫文聰明，性格喜動外向，局中傷官星明透，主反應敏捷及才華容易得到發揮，另外其才華之星亦屬兌卦，所以有利在演藝事業成名，木村拓哉在1987、1988年入行流年為丁卯及戊辰，大運為子運，命歳運成三合水局（財局）之餘又有比肩扶助，是年SMAP組合成立，90年代為木村拓哉人氣急升之時，代表作為長假、戀愛世紀等等，該大運為癸丑由19歳至28歲，財星合入又逢財局在事業宮，主名利雙收。90年代亦為日劇熱潮，此乃地運之故。
       
       木村拓哉踏入大運甲寅（29歳至38歲），2000年庚辰與工滕靜香結婚，命局為財星合入妻宮，木村拓哉與工滕靜香之命格有匹配之處，因男喜配年長之妻，女命喜配幼夫，此乃緣份。木村拓哉大運轉入寅運時（34歲至38歲），命局上出現寅申已亥齊見，主多變化，即是容易由好變差或由差變好，該運其間所主演的日劇收視不理想。

      木村拓哉現在大運為乙卯（由39歳至48歳），此運與命局天沖地合又成傷官見官，必主不利工作事業，觀看由2010年至2013年間，主演劇集收視更強差人意，該大運在面相上開始行顴鼻部位，木村拓哉面相五官端正，屬骨多肉少類型，即凡事親力親為行動派，其鼻樑處有一節骨輕微突起，約在年上、壽上（44、45歲），亦主反覆多變。

      今年2014為甲午年，木村拓哉曾主演的日劇HERO推出續集，上集乃2001年，亦為木村拓哉所主演日劇收視之冠，觀乎日劇天王能否再次發揮光茫！

奇蹟，奇則

    　　近日城中熱話，某地產發展商於新界樓盤有奇則單位推出，有客人曾致電詢問風水如何，由於該樓盤尚未開放參觀，筆者只能以平面圖了解，該單位面積約百餘呎，單位坐東向西於八運為雙星到向格局，屬於旺財不旺丁，但屋型稍為缺角，不利工作或進修之事，尤其命卦為巽卦或年長女性易應此數。
　　　另一方面，由於單位面積所限，傢俬擺放亦有難度，其中擺放睡床較有挑戰性，因單位之右方為廚房及廁所，而廚房之門為向外打開，因此令擺放睡床之位置添加難度，若把睡床改為水平擺放則犯無靠及沖門。當中內明堂稍為擠迫，此為不利財運之事。若不考慮風水事宜，只以價錢論，以不到二百萬的新樓又實為吸引之處。

　　　
　　　

　　　

貧女供燈記

        舍衛國有個名叫「難陀」的貧家女，以行乞維生。她看見國內的人無不盡心供養佛陀，想想自己往昔所造罪業，這輩子才會如此貧窮，雖然遇到佛陀這個大福田，卻苦無種子可以播種，想著想著不禁深自悲切。她知道唯有布施才能改變命運，所以就不眠不休地到處行乞，期望有朝一日能夠供養佛陀。
　
　　

好不容易得到一錢，便到香油店買油，老闆說：一錢只能買到很少的油，有什麼用呢？難陀就把心願告訴他，油店老闆於是給了加倍的香油，讓她能如願點燈供養如來。
　
　　

   難陀非常歡喜地來到精舍，將油燈恭敬地供養佛陀，並且發下宏願：「但願以此供燈功德，讓我來生能夠具足智慧光芒，除卻眾生的污垢黑暗。」發完誓言，向佛陀頂禮後離去。
　
   
   長夜漫漫，許多油燈都已熄滅，唯有難陀所供的燈還在燃燒。次日天亮後，目犍連正要收拾燈具時，看見只有這盞燈還閃著亮光，燈柱也像新的一樣，可是既然天已亮，就想把燈火熄滅，結果無論用什麼辦法都不能弄滅。佛陀看見目犍連所做的事，便告訴他：這盞燈不是你這種聲聞乘的人所能熄滅，因為它的主人是一位發下廣大菩提之心之人，即使你傾注四海的水也不能澆熄，颳起颱風亦復不能吹滅它。
　
    這時貧女難陀正好來向佛陀頂禮，世尊便為她授記：你將於未來的阿僧祇劫成佛，佛號「燈光」，並且具有十種佛陀的稱號。難陀得到佛陀的授記，非常歡喜，請求隨佛出家，便剃度成為比丘尼。
　
　　

    阿難及目犍連看到貧家女免獲世間苦厄，還能出家得到佛陀的授記，便跪在佛陀面前請問緣由。佛陀說：「在過去無量劫，當迦葉佛住世弘法時，有位富有的女居士邀請佛到她家接受齋供，但是佛早先已答應另一位貧家女之請，應她的供。女居士很不高興，財大氣粗地認為，對方是貧窮的乞丐，佛陀為何先接受她的供養？於是口出惡言，罵那貧女。沒想到對方是已證得聲聞乘第三果位的聖人，所以這個女居士就感得五百年來生長在貧賤人家的果報。但是由於當時她懷著供佛及僧的歡喜心，現在再遇見佛住世，才能獲得出家授記。」
　
   舍衛國的人聽見貧女供燈授記之事，全國上下競相仿效，祇樹給孤獨園內擠滿了前來供燈的人潮。這樣的熱鬧景象經過七夜，阿難非常歡喜讚嘆佛陀功德，便請教世尊，以何因緣而能得到如此壯盛的燈海供養？
　
　　
  
   佛陀說：「在過去久遠阿僧祇劫，娑婆世界中有個很強大的國家，國王叫波塞奇，他有位王子，出生時全身紫金色，具有三十二相、八十種好，頭上還頂戴著一個天然寶物，閃閃發光。相師看見王子的容貌，大為驚奇地說，王子將來如果在家便可成為轉輪聖王，如果出家便能成佛。由於頭頂上的寶物是與生俱來，因此就將王子命名為寶髻。寶髻王子長大後出家學道，而且修成佛果，度化了很多人。
　
   波塞奇國王供養佛及僧眾三個月，有位名叫聖友的比丘發心要當這三個月的香燈施主，所以每天都到城內有錢人家乞化酥油及燈具。牟尼公主在高樓上看到聖友比丘所做的事，心生敬重，便告訴聖友比丘從此以後不必到處行乞，她將負責供應所有的油燈。
　
　　
 
   佛看見聖友比丘每天都懷著利益眾人的心，非常恭敬地燃燈供養，便為他授記：未來阿僧祇劫將得成佛，佛名定光，並且具足十種佛的尊號。
　
　　

   牟尼公主聽見這件事，心想這些酥油及燈具都是我所提供，聖友比丘能成佛，我應當也可以。於是來到佛處，告訴佛她心中所想的事，佛也為她授記：妳將於來世成佛，名釋迦牟尼。公主聽見後心中十分歡喜，立刻變成男身，並再次向佛頂禮，並隨佛出家，勇猛精進，勤修佛法。」
　
　　
  
   佛告訴阿難：聖友比丘不是別人，就是過去的定光如來，牟尼公主也不是別人，就是我的前生。因為昔日布施明燈的因緣，所以無量劫以來，在天上人間享受福報，現在還得以成佛。
　
　　
   
   法會中聽見佛陀所說，四眾弟子有的證得初果，有人甚至得到阿羅漢果，或者種下緣覺善根，真的是皆大歡喜。
（摘譯自《賢愚經》第二○品‧〈貧女難陀品〉）

盂蘭節

盂蘭節的起源有兩種不同的說法﹕

在佛教方面，“盂蘭節”出自目連救母的故事。目連的母親生平做了很多壞事，罪孽深重。目連來到地獄，見母親化為餓鬼，便以盛販餵食其母，但食未入口已化為炭火﹔佛祖告訴目連，必須在每年七月十五日以百味五果，置於盆中，供養十方鬼靈，

超度東餓鬼，其母才能得到濟度。於是目連依佛祖之意行事，最後與其母同成正果，成為地藏王之護法。因此，七月十五便成了施食濟助十方餓鬼的日子了。佛家在七月半舉行“盂蘭盆會”。七月十五日是僧眾功德圓滿之期，相傳在這天修供，其褔報可百倍。因此佛陀教民眾在七月十五日做“盂蘭盆會”，以所得福報來解亡世父母在陰間倒懸之苦，以報答父母養育之恩。


農曆七月十四日（有些地方是七月十五日），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節，七月半。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處游蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經作法等事舉行「普度」以普遍超度孤魂，恐防它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗。


道家全年的勝會分開三次舉行。在正月十五日稱為“上元”而七月十五日便稱“中元”最後十月十五日舉行的稱為“下元”三個合稱為“三元”在上元當日，主要是舉行賜福的儀式，而中元是用以赦免亡魂的罪，最後下元是為有過失的人解除厄運。雖然中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。

在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。

相傳七月初一“開鬼門關”七月三十日“關鬼門關”在這一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到人世找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭儀，以誦經作法事和三牲五果普度十方孤魂野鬼。

從前，各地以村鎮為單位輪流舉行普度，把七月的每一天鄘排得滿滿的，使孤魂野鬼每天都有得吃。由於大張宴席時，每每引起酗酒﹔毆鬥的事件﹔後來普度便統一在七月十五日舉行。這麼一來，普度和中元“祭拜地官”的儀式便有一些混淆，（“祭拜地官”﹕中元節時，地官來到凡世，考察核定人們的善惡.因此民間在這天有祭拜地官的儀式。）而二者原本是兩回事。


盂蘭節禁忌:

1. 避免到井，溪，河，海邊戲水
2. 避免隨便於戶外小便
3. 避免晚間吹口哨
4. 避免亂踢踩冥錢及化寶桶
5. 避免開刀，探病問喪
6. 孕婦，小孩避免到普渡祭壇
7. 避免晚間到山邊，海邊，墓地叫全名
8. 避免入伙，遷移

深水灣風水

 

        香港、九龍、新界三個地區之風水，首選當然是香港島最佳，若論香港島風水格局當中南區更加不可不提深水灣，淺水灣，雖然同為有錢人聚居地，但兩者之風水狀況有著明顯差別，當中以深水灣較為優勝。
　　

　　現在簡單闡述深水灣之風水特點，風水上有句術語：左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，以上四句完全可以套用到深水灣之上，先論其地理環境，深水灣山脈從扯旗山經聶歌信山，再伸延至壽臣山，而壽臣山形狀圓滿樹木茂盛，風水上稱為金型山，金型山主財富，另青龍白虎當中，一般情況以青龍砂為主，但深水灣則白虎砂稍為強勢，此乃有利經商發富，甚至成為巨富之重要條件之一，深水灣海岸線為曲水，書云：曲水有情，直水無情，曲水主長久之意，最後朱雀位置明堂有兜收，此乃熨波州之功，此等天然環境因素附合風水法則，又附合發富發貴之條件，難怪香港很多富豪名人喜居住於此地。

六壬仙師寶誕

 

 

 

 

　　六壬仙師寶誕於農曆三月十八日及六月廿二日，甲午年六月廿二，本星期五為六壬仙師寶誕，弟子誠心祝賀！

流年飛星與爆竊

　　　昨天報紙新聞，有三宗獨立屋爆竊案發生，位於港島山頂及沙田九肚山，當中山頂獨立屋於今年第二度中招，筆者好奇心驅使下查看該宅發生之爆竊案會否與風水有關。
　　　
該宅之坐向為已亥向，流年三碧賊星及五黃災星到坐向，除此之外流月飛星亦遇上凶星，因此增加其效應此為一，當中飛星組合逢三七，九七之數在有關宮位，此為二，
可能有人會問，相同屋向遇上此年份之飛星會否應此數？可能會，亦有可能不會，因此要參看巒頭形勢而斷，但是最重要兼看宅內人之命格而定斷，此為三。

　　　

預測香港下半年樓市走勢

 
2014年庚午月辛未日,
  某君占問香港下半年樓市情況,當時以梅花易卦占算:
 
  本卦:火地晉,  互卦:水山蹇,  變卦:火雷噬嗑

 

本卦: 火地晉

                                                                    互卦: 水山蹇

                                                           
                                                                  變卦: 火雷噬嗑


　　　以占算當天至今天，香港樓市之交投趨向活躍與所占卦象吻合，以卦象推斷樓市活躍情況仍會橫行一段時間直至冬季農曆十月，十一月左右，市場氣氛會稍為轉淡調整，當中以新界區較為明顯，唯卦象中顯示是次調整很大機會與政府再出招有關，但是次出招可能帶來反效果，結果如何悉目以待。